| old_admin | التاريخ: الأحد, 2011-07-24, 1:42 PM | رسالة # 1 |
|
المشرف العام
مجموعة: المدراء
رسائل: 66
| كلية الشريعة/أصول الدين
الفصل الدراسي الصيفي 2011م
بحث في صفات النبي صلى الله عليه وسلم النفسية والسلوكية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد النبي الأمي الذي زكاه رباه وأعلى شأنه وخلقه
والصلاة والسلام عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد....
" إن َ المتتبع لسيرة الأنبياء يجد أن صفاتهم النقية والسلوكية موجودة فيهم منذ نعومة أظفارهم (أي أنها فطرية ) وما يميز هذه الصفات أنها مطردة وتبرز بسرعة وبشكل طبيعي دون عناء أو تكلف ولابد وجوبا ً أن نعلم أن الصفات النفسية والسلوكية بينها تلازم إضافة إلى ذلك فإنَ صفات النبي صلى الله عليه وسلم متكاملة ؛ ولا تُستخدم إلَا استخداما ً بناء ً فإنه صلى الله عليه وسلم اتصف بالعفو لكن هذه الصفة تتوقف عند محترفي الجرائم لذلك قال عليه السلام " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود" فهذه دلالة على تكامل صفاته علي الصلاة والسلام..." {1}
بادئ ذي بدء نضع الخطوط العريضة للبيئة التي نشأت فيها صفات النبي صلى الله عليه وسلم ...
"اتسم العصر الجاهلي بصفات منها السيء المنبوذ وبعضها الحسن المطلوب ..
ومنها :
(1)الكرم ,, فكان الرجل إذا أتاه ضيف ولم يكن لديه ما يكرمه به يذبح له ناقته التي هي حياته وحياة أسرته
(2)الوفاء بالعهد,, فكان العهد عندهم دينا يتمسكون به
(3)الحلم والأناة والتؤدة,, إلا أن هذه الصفات كانت فيهم عزيزة الوجود لفرط شجاعتهم وسرعتهم على القتل
(4)المضي في العزائم ,, أي أنهم إذا عزموا على شيء يرون فيه المجد والإفتخار لا يصرفهم عنه صارف
فهذه الأخلاق كانت سببا ً في اختيار الله لهم لحمل عبء الرسالة العامة وقيادة الأمة الإنسانية وإصلاح المجتمع البشري فالإسلام أصلح هذه الأخلاق لما فيها من منافع جوهرية وأصبغ عليها الصبغة الدينية التي يرتضيها الله عز وجل لأنّ بعضها كان يظهر فيه الخير إلا أنه يفضي إلى شر ... " {2}
" يقول ابن تيمية : وسبب هذا الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح
وأما العمل فإن مبناه الأخلاق والعرب أطوع للخير من غيرهم لكن كانو قبل الإسلام طبيعة قابلة للخير مطلعة على فعله ليس عندهم علم من السماء ولا شريعة موروثة من الأنبياء ... فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ...أخذوا الهدى العظيم بالفطرة الجيدة ...فصار السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار أفضل خلق الله بعد الأنبياء وصار أفضل الناس من بعدهم من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين من العرب والعجم ... " {3}
من بعض ما اتصف به النبي صلى الله عليه وسلم من صفات قبل البعثة
"كان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع خير ما في الناس من ميزات فاتصف بالفكر الصائب ،والنظر السديد ، وحسن الفطنة ، وأصالة الفكر ، وسداد الوسيلة والهدف ، ويستعين بطول الصمت على طول التأمل ، وإدامة الفكر ، واستكناء الحق ، وطالع بعقله الخصبة وفطرته الصافية صحائف الحياة وشؤون الناس وأحوال الجماعات ، فعاف ما سواها وعاشر الناس على بصيرة من أمره وأمرهم فما وجده حسنا ً شارك فيه ؛ ومثال ذلك صومه يوم عاشوراء . أما العادات السيئة فكان أبعد مايكون عنها وكان يتركها ؛ ومن ذلك ماعرف عنه أنه ما شرب الخمر ، ولم يسجد للأوثان ، ولا يأكل مما ذبح على النصب ، ولا يصبر على الحلف باللات والعزى
ومما يعينه على ذلك أيضا ً : الإحاطة والعناية الإلهية الكاملة فمن ذلك قصة نومه يوم ذهب ليلهو وقصة الإزار
ومن صفاته الكريمة أنه كان أفضل قومه مروؤه وأحسنهم خلقا وأعزهم جوارا ً وأعظمهم حلما ً وأصدقهم حديثا ً وأعفهم نفسا ً وألينهم عريكة وأكرمهم خيراً وأبرهم عملا ً وأوفاهم عهدا ً" {4}
"عندما وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا وصاح :
" يا صباحاه " فلما اجتمعوا قال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا ً بالوادي بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم
أكنتم مصدقي َ ؟ قالوا : نعم ما جربنا عليك كذبا ً ما جربنا عليك إلا صدقا ً..." {5}
قال أبو جهل : إنا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت به
"ومما يدلل على أن قريش كانت تعلم ما في النبي صلى الله عليه وسلم من صفات حسنة وقوة تأثير وكمال القيادة والإرشاد ما كان منهم من اجتماعات في دار الندوة و ونقاشات خرجوا منها أن يفرقوا دمه على القبائل ..." {6}
"وصفت خديجة رضي الله عنها خلق النبي صلى الله عليه وسلم له عند نزول الوحي عليه لاول مرة قائلة : ابشر فوالله لا يخزيك الله أبدا ً ، إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق" {7}
"عندما آذاه أهل الطائف وعاد وقد أدموا قدماه جلس يشكو إلى ربه فبعث له جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم يطبق عليهم الجبلين ليبيدهم ولكن الرسول صلى الله عليه عليه وسلم أجابه قائلا ً أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله ... فهذه هي شخصية الرسول صلى الله عليه عليه وسلم الفذة وما كان عليه من خلق عظيم" {8}
"وبعد رحلة الطائف وإيمان الجن به صمم النبي صلى الله عليه عليه وسلم على العودة إلى مكة وإبلاغ رسالة الله الخالدة بنشاط جديد وبجد وحماس" {9} فنلحظ من ذلك شدة عزمه وعلو همته وإصراره على الحق
" وقد وصفته أم معب الخزاعية قائلة : إذا صمت علاه الوقار وإن تلكم علاه البهاء ، أجمل الناس ، حلو المنطق ، فضل ، له رفقاء يحفون به إذا قال استمعوا له وإذا أمر تبادروا إلى أمره ،محفود محشود ، لا عابس ولا مفند
"ومما وصفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أجود الناس كفا ً وأجرأ الناس صدرا ً وأصدق الناس لهجة ، وأوفى الناس ذمة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة ، من رآه بدية هابه ومن خالطه معرفة أحبه ،يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم " {10}
"وكان أبو بكر إذا رآه يقول :
أمين مصطفى بالخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام " {11}
"قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان وبلاغة القول وسلامة الطبع ونصاعة اللفظ ، أوتي جوامع الكلم ، كان حليما ً ، اتصف بالعفو عند المقدرة ، والصبر على المكاره ، ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ً وإن كان إثماً أبعد الناس عنه ، وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها "
"قال ابن عباس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ...فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة" {12}
"قال عنه جابر رضي الله عنه : ما سئل شيئا ً قط قال : لا "
"وفي شجاعته قال علي رضي الله عنه : كنا إذا حمي البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه" {13}
" وعن حياءه قال أبو سعيد الخدري : كان أشد حياء من العذراء في خدرها وإذا كره شيئا ً عرف بوجهه لا يشافه أحد بما يكره حياء وكرم نفس يقول ما بال أقوام يصنعون كذا " {14}
ومن صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي وصفها ربه في القران الكريم :
1_ [ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم ] آل عمران 159
* تدل الآية على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم فهو أرحم الرحماء ونبي الرحمة لذا نكرت الرحمة في الآية دلالة على عظمها
* نفي الفضاضة وغلظ القلب دلالة على تواضعه وقلبه الذي يفيض عطفا ومودة
* عفوه ومغفرته لمن خالف أمره ليغفر الله له
2_ [ أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ] الأعراف
*وصف الله له برجحان العقل وكماله ونفي الجنون عنه
3_ [إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ] التوبة 40
*دلالة على ثباته وكمال توكلع على الله
4_ [ الذين يؤذون النبي و يقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين و رحمة للذين آمنوا منكم] التوبة61
*وصف الله له مستمع خير يغضي عن الشر تكرما
*يصدق المؤمنين فيما أخبروه
*رحمة للذين أظهروا الإيمان من المنافقين فهو يرفق بهم ولا يكشف سرهم ولكن لا يصدقهم
5_ [ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم بالمؤمنين رءوف رحيم ] التوبة128
*وصف الله له بأنه عزيز يعني شديد عليه مشقتكم وعنتكم
*حريص على هدايتكم يريد الخير للمؤمنين
*وصفه الله بالرأفة وهي شدة الرحمة ؛ لم يجمع لأحد من أنبياءه اسمين من أسماءه تعالى إلا للنبي "صلى الله عليه وسلم "فقال تعالى [إن الله بالناس لرءوف رحيم ]
6_ [ أفي قلوبهم مرض ام ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون ] النور50
*في هذه الآية دلالة على عدالة النبي "صلى الله عليه وسلم " في حكمه واستحالة الجور وأنه لا يخطئ لأنه حكمه حكم الله تعالى والخطأ في حقه تعالى محال
*ووصف المعرضون عن حكم رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بأنهم الظالمون ...
7_ [ لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ] الشعراء 3
*في هذه الآية وصف لإشفاق النبي " صلى الله عليه وسلم " على الكافرين لأجل أن يؤمنوا
8_ [ إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق ] الأحزاب 53
*في هذه الآية وصف لحياء النبي " صلى الله عليه وسلم "
9_ [وإنك لعلى خلق عظيم ] القلم 4
*وهذا أعظم مدح له عليه الصلاة والسلام حيث أن الله أثنى عليه بعظمة خلقه مؤكدا هذا الثناء بالقسم ، وإن ، واللام ، وكون خبرها مجرورا بعلى المفيدة تمكنه من هذا الخلق العظيم واستقراره عليه وناهيك بخلق يشهد الله تغالى بعظمته
أيا مصطفى من قبل نشأة آدم والكون لم تفتح له الأغلاق
أيروم مخلوق ثناءك بعدما أثنى على أخلاقك الخلَاق ؟ ! " {15}
1 / الصبر المحمدي
إذا أردنا أن نصف هذا الخلق العظيم لهذا النبي الكريم فإننا سنقف أمام جبل شامخ ... وإن أردنا وصف صبر النبي صلى الله عليه وسلم فإننا سنحتاج لنقف مع كل لحظة من حياته منذ نبوته إلى وفاته !!! لما لهذا الخلق من ضرورة للداعي إلى الله ... قال تعالى [واصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ] الأحقاف 35
ولكن هو فيض من غيض وقطرة من محيط ...
" ومن صبره صلى الله عليه وسلم صبره على أذى قريش ؛ فقد ضربوه وألقوا عليه سلى الجزور وحاصروه ثلاث سنين في شعب لأبي طالب ، ومع ذلك فهو صابر ثابت صلى الله عليه وسلم ، أيضا ً صبره عام الحزن ،ومرت عليه عشر سنوات متتاليات وهو بين غزوة وحرب وقيادة سرايا وما لاقاه من أذى نفسي وجسدي ... تعب وحر وجهد وكسر لرباعيته ... ومع ذلك صابر صابر
وصبره على الجوع فقد كان يمر عليه الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيته نار !!
فأي صبر هذا ؟؟ إنه الصبر بحكمة ؛ الأذى والبلايا والرزايا والإهانه كلها تهون مقابل الهدف الأسمى {الدعوة إالى الله} صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم" {16}
2/ الحياء المحمدي
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح ] " {17}
"وصف أبو سعيد الخدري رضي الله عنه حياء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها ... ] " {18}
"وكان من شدة حياءه أنه لا يثبت بصره في وجه أحد حتى لو كان مخطئا ً ، ويكني عما اضطره الكلام إليه مما يكره ولا يصرح به" {19}
3/ التواضع المحمدي
كان رسول الله صلى عليه وسلم الثل الأعلى في التواضع لأنه أعلى الناس قدرا ًعند الله وعند الناس ، وكان هذا التواضع لا يزيده إلا إجلالا ً في عيونهم ولا يزيده إلا محبة فبي قلوبهم
وقد وصفت عائشة رضي الله عنها هذا الخلق العظيم لهذا النبي العظيم قائلة " كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ، ويخيط ثوبه ، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته ، أرسل إلينا آل أبي بكر بقائمة شاة ليلا ً ، فأمسكت ُ وقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم"
وكانت الوليدة من ولائد المدينة تأخذ بيده فلا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت ، فلا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين " {20}
4/العفو المحمدي
"لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ً ولا متفحشا ً ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة ولكن يعفو ويصفح " صحيح أخرجه الترمذي وغيره نقلا ً عن الشمائل المحمدية
"لما شجت وجنتاه وكسرت رباعيته ودخل المِغفر في رأسه يوم أحد قال : " اللهم اغفر لقومي فإ نهم لا يعلمون" فما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة من حرمات الله ، ومن أروع الأمثلة التي سطرها العفو المحمدي عندما دخل مكة فاتحا ً ورغم ما قاساه من قريش تعذيب وتشريد وقتل لأصحابه وإهانة وأكاذيب عليه رغم ذلك كله إلا أنه أعلن كلمته المدوية التي لا زال صداها يسمع إلى الآن : " اذهبوا فأنتم الطلاق "فعفا عنهم رغم ما ارتكبوه ، فقد عفا عنهم ولم يعنف ولم يضرب ولم يقتل فصلى الله عليه وسلم تسليما ً كثيرا" {21}
ولضيق المقام ولأن ً أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم أعطم من أن تحصر أو أن تعد لأن حياته كلها أخلاق ولأن َ أخلاقه كما وصفتها عائشة رضي الله عنها " كان خلقه القرآن " لذا فنكتفي بما ذكرناه على سبيل المثال لا الحصر وعلى والقصر لا التفصيل ...
ونذكر من أخلاقه تعدادا ًفقط دون تفصيل :
_ الكرم _الزهد _الرحمة _الشجاعة _الحلم _الرأفة _الوفاء _الوِجد _ طيب العشرة _الصدق _الأمانة _السخاء _العفة _حب العمل _الشورى
وأعود لأعاود ما ابتدأته وأوسطه لأنهي به أنَّ أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم أعظم وأكثر وأعلى من أن تعد أو توصف !
"وقد سطّر الإمام البوصري رحمه الله قصيدة نذكر منها :
محمد أشرف الأعراب والعجم محمد خير من يمشي على قدم
محمد باسط المعروف جامعه محمد صاحب الإحسان و الكرم
محمد تاج رسل الله قاطبة محمد صادق الأقوال و الكلم
وما كان عليه من أخلاق لم يكن يخصصها لنفسه بل ؛ يعلمها لأصحابه وأمته لذا قال تعالى في كتابه
[لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ً] الأحزاب
وفي هذا ترغيب من الله في أن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وأن نتخلق بأخلاقه ونسير على هداه
بل
دعا النبي صلى الله عليه وسلم بأخلاقه الفولية والفعلية الناس قاطبة مؤمنها وكافرها لذا قال صلى الله عليه وسلم : "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
ولما للنبي صلى الله عليه وسلم من طيب خلق وسمو هذه الأخلاق استحق المدح الإلهي آية تتلى أبا مادامت السماوات والأرض آية عظيمة لعظم الموصوف وعظم الواصف وعظم صاحب الوصف قال تعالى :
[وإنك لعلى خلق عظيم] القلم
وفي كلمات الإمام الشيخ محمود خطاب السبكى إشارة إلى مقامات النبي صلى الله عليه وسلم العليا :
و السحب لا تحكي عطاياه فما أنداه بحرا ً بالسخاء وأكرما
أنعم بمن أسنى الكمال له انتمى مولاه قد صلى عليه وسلما
من لم يصل عليه كان بخلاً صلوا عليه بكرة و أصيلا " {22}
فصلى الله على نبينا محمد صلاة تليق بمكانه ...
وصلى الله عليه في الأولين
وصلى الله عليه في الآخرين
وصلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ...
صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه الغر الميامين وعلى من تبعه بإحسان إلى يوم الدين ...
صلى الله عليه إلى أن نلقاه على الحوض واردين غير محجوبين ...
صلى الله عليه حتى يرضى عنا ...
صلى الله عليه وسلم تسليما ً كثيراً ... ... ...
والحمد لله رب العالمين
الهوامش :
__________
1 . محمد رواس قلعةجي ، دراسة تحليلية لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال سيرته الشريفة ،الطبعة الثالثة،دار النفائس،بيروت_لبنان،1427ه_2006م،ص ص 71_75 ، بتصرف
2 . صفي الرحمن المباركفوري ، الرحيق المختوم بحث في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام،الطبعة الأولى ، دار الكتاب والسنة ، باكستان ، 1996م ، ص70 ، بتصرف
3 . منير محمد الغضبان ، فقه السيرة النبوية ، الطبعة الأولى ،دار الوفاء ، المنصورة ، 1997م ، ص43 ، بتصرف
4 . المباركفوري، الرحيق المختوم ، مرجع سابق ،ص 95 ،بتصرف
5 . مرجع سابق ، ص117 ، بتصرف
6 . مرجع سابق ، ص ص 227 _ 230 ، بتصرف
7 . قلعة جي ، دراسة تحليلية لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال سيرته الشريفة ،مرجع سابق ،ص111 ،بتصرف
8 . المباركفوري، الرحيق المختوم ، مرجع سابق ، ص118 ، بتصرف
9 . مرجع سابق ، ص 190 ، بتصرف
10 . مرجع سابق ، ص 633 ، بتصرف
11 . مرجع سابق ، ص 636 ، بتصرف
12 . مرجع سابق ، ص 638
13 . مرجع سابق ، ص 638 ، أخرجه في الشفاء للقاضي عياض
14 . مرجع سابق ، ص 639
15 .عبد الله بن صديق الغماري الحسني ، دلالة القران المبين على أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين، الطبعة الأولى ، المكتبة المكية ، مكة المكرمة _ السعودية ، 1997م ، ص ( 34 ، 62 ، 67 ، 96 ، 71 ، 103 ، 109 ، 118 ، 157 ) ، بتصرف
16 . أبو بكر الجزائري ، هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب، الطبعة الثانية ، دار السلام ، 1996م ، ص416
17 . صحيح البخاري
18 . كايد قرعوش وآخرون ، الأخلاق في الإسلام ،الطبعة الرابعة ، دار المناهج ، عمان _ الأردن ،2006م ، ص 269 ،بتصرف
19 ،الجزائري ، هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب ،مرجع سابق ، ص420 ، بتصرف
20 . أحمد محمد الحوفي ، من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ،الجزء الثاني ، نهضة مصر للطباعة ، القاهرة _ مصر ، 1992م ، ص127 _ 129
21 . أبي عيسى محمد الترمذي ، الشمائل المحمدية ، تحقيق سيد عمران ، الطبعة الأولى ، دار الحديث ، القاهرة ، 1996م ، ص206 ، والحديث صحيح أخرجه الترمذي
22 . الجزائري ، هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب ،مرجع سابق ، ص 413 ، بتصرف
23 . طه عبد الله العفيفي ، من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الخِلقية والخُلقية ، الطبعة الأولى ، الدار المصرية اللبنانية ، القاهرة _ مصر ، 1995 م ،ص 329 _ 339 ، بتصرف
المراجع
1. أحمد محمد الحوفي ، من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ،الجزء الثاني ، نهضة مصر للطباعة ، القاهرة _ مصر ، 1992م .
2. طه عبد الله العفيفي ، من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الخِلقية والخُلقية ، الطبعة الأولى ، الدار المصرية اللبنانية ، القاهرة _ مصر ، 1995 م .
3. أبي عيسى محمد الترمذي ، الشمائل المحمدية ، تحقيق سيد عمران ، الطبعة الأولى ، دار الحديث ، القاهرة ، 1996م .
4. أبو بكر الجزائري ، هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب، الطبعة الثانية ، دار السلام ، 1996م .
5. صفي الرحمن المباركفوري ، الرحيق المختوم بحث في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام،الطبعة الأولى ، دار الكتاب والسنة ، باكستان ، 1996م .
6. منير محمد الغضبان ، فقه السيرة النبوية ، الطبعة الأولى ،دار الوفاء ، المنصورة ، 1997م .
7. عبد الله بن صديق الغماري الحسني ، دلالة القران المبين على أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين، الطبعة الأولى ، المكتبة المكية ، مكة المكرمة _ السعودية ، 1997م .
8. كايد قرعوش وآخرون ، الأخلاق في الإسلام ،الطبعة الرابعة ، دار المناهج ، عمان _ الأردن ،2006م .
9. محمد رواس قلعةجي ، دراسة تحليلية لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال سيرته الشريفة ،الطبعة الثالثة،دار النفائس،بيروت_لبنان،1427ه_2006م.
الرقم التسلسلي للطالبة( 10 )
|
| |
| |
